历史的天空下，以思辨促成长 | 六年级学生共读

1900年，梁启超曾慷慨激昂地呼喊：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球……”120年后的今天，我们的少年仿佛成了温室里的花朵，见不得日晒，经不起风吹，生命似乎也变得轻飘飘的了，那么我们该怎样引导孩子正视自己美好的童年，看到自己生命的厚度呢？也许回看历史是一个很好的方式。2020年11月14日晚上7点，来自马来西亚的郭史光宏老师就带着孩子们共同步入时光隧道，回到第二次世界大战的现场，感受这本《木箱上的小男孩》，再回到现实生活体味那“最坏的时候，最好的事”。

光宏老师从三个话题展开今天的共读，首先是关乎作品内容的话题——作品如何写战争？其次是关乎作品形式的话题——这部作品有何特点？最后是关乎我们人生的话题——为什么还要读历史？

一、作品如何书写战争

拿来这本书我们能发现它描写的正是第二次世界大战爆发到结束的这段时间，书中描写的重点就是——战争！那么战争是以怎样的情况或怎样的场景出现的呢？在这本书当中观察战争采用的是谁的视角呢？描绘的是谁的体验？写的又是哪些人、哪些事呢？

光宏老师首先带着孩子们梳理作品的内容结构，第一、二章是作者幸福、美好的早年生活；第三章噩梦开始；第四、五、六章是惨遭驱逐与杀戮；第七、八、九章是集中营里惨不忍睹的生活片段；第十章与结语是作者重获自由的新生活。对整本书有了一个宏观的把握之后，进入到文本的细读中，先是了解纳粹的指令是怎样的？光宏老师展示了三个片段，带着孩子们一边读一边感受，一边想象画面一边思考。

读了上面这几段文字，光宏老师带着孩子们一同思考这一系列的指令合理吗？不合理的指令怎么能合理地推行呢？这背后的原因是什么？纳粹为什么要这么做？如果你是犹太人，你有何感想？

在纳粹一系列不合理的指令下，犹太人的生存、生活状况是怎样的呢？

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以上是二战期间犹太人的生活近况，是一个战争幸存者为我们描述的，借着幸存者的视角，我们一起来思考，到底是什么力量让这群施暴的人如此麻木不仁？犹太人究竟做错了什么？是他们之前犯过的错带来的报应吗？是他们罪有应得吗？那些没有遇上辛德勒的犹太人，他们的命运又如何呢？思考逐步深入，相信孩子们此时已经陷入沉思。

前面，我们从纳粹和犹太人角度去审视了这场战争，与此同时，不是纳粹党员也不是犹太人的其他人是怎样的呢？其他人的行为在这段描述中是什么状态呢？跟着光宏老师再看下面的片段。

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从上面的内容我们可以看到，这是一个孩子的视角，跟着这个孩子的视角，我们可以一起思考：如此荒谬的言论为何还能大行其道？看起来麻木不仁的行为在当时竟然是正当的，而且是人人都可以做的，对犹太人来说，可怕的仅仅是纳粹吗？假如你是德国人或者波兰人，除了加入抵制犹太人，还有其他选择吗？战争结束了，犹太人的苦难也跟着结束了吗？

此时，光宏老师给了各个班级5分钟思考、交流的时间，前面一环环相扣的阅读、提问，孩子们确实需要时间去内化，需要出口去表达。

5分钟的时间，各个班级里讨论得热火朝天，孩子们的表达理性而深邃，从表面残酷的战争直指人心的可怕，自古道：“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”小小年纪的他们在光宏老师的带领下，深深地走进文本中，又自如地走到现实里，完成了一次阅读的深呼吸。

战争结束了，犹太人的苦难结束了吗？并没有！再读下面两个部分的内容，可能这种痛与心酸更会加倍了。读到那句“在余生中，总能听到两个被杀害的儿子在这个受伤的耳朵里喊妈妈。”我的泪水已经不受控制地流出，相信孩子们，相信每一个内心柔软的读者，都会是同样的吧！

在这混乱的情势下，人的选择来自人的内心，纵使受人指使，我们也可以有不同的选择，选择将枪口抬高一公分、选择沉默、选择人心向善！身为纳粹党人的辛德勒，他的选择就是走那条少有人走的、坎坷的但是却正确的道路！看遍整本书，我们借作者利昂·雷森的眼睛看到了战争的残酷、人性的黑暗，但是因为辛德勒的出现，我们看到了人性光辉的一面，至暗之后总算见到了光明。

二、这部作品有何特点

关于作品的特点，如果我们埋头于文本之中，可能很难发现它真正的的特点，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，见树木而不见森林啊！那么进行比较阅读，就会比较好地解决这个问题。

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光宏老师带来维基百科中的历史记录、电影《辛德勒的名单》、小说《数星星》、另一位大屠杀亲历者的日记《安妮日记》。《木箱上的小男孩》和这些文本，有什么不同的地方？在阅读的过程中你有什么发现和思考？讨论再次开放5分钟，孩子们的思维碰撞又开始了。

五分钟那么短暂，孩子们都能抓紧时间、抓住机会表达自己的心声，光宏老师也是不失时机地发现孩子们回答中的亮点，其中昆明市西山湖畔之梦小学的金希元同学的发言简明扼要，很有条理，金同学说到历史记录更加客观，并且有数据支撑，让人一目了然；电影会让人感同身受，代入感强；小说有虚构的成分，但是吸引人；日记更加真实，但有时并不客观，具体事例能让人感受到战争的残酷。有思想、有见地的表达，光宏老师的点评更是真切诚恳。

在孩子们的交流之后，光宏老师带来的是更加客观而全面的品评，这些不同类的文本、影像其实没有什么高下之分，反而可以是互相补充的，虚构的作品却不等于虚假，这中间的人性是相通的，情感是相融的，这样有高度的指导对孩子们今后的阅读也会潜移默化地起到指引作用。

回到这本书中，回忆这段生活，对作者意味着什么呢？这痛苦的回忆是很多亲历者想要从生命中抹去的，而作者还愿意去回忆、去把它写出来，我们读者何其幸运，能读到这样真是的内容，也同时希望这能成为一种疗愈作者内心伤痛的办法吧！

三、为什么还要读历史

为什么我们今天还需要读历史？读历史真的有价值吗？如果要读历史，那什么是历史？要读谁的历史？是要以史为鉴还是其实真正的历史只是一个反复轮回，人们永远没有办法从历史上吸取任何教训呢？

我们会不会认为，历史就是真实！就是世界的真相！真的是这样吗？历史是由谁来书写的？往往是胜利者所写的，也就是说是战争的获胜方来记录的，那他会怎样记录呢？一定是选择一个比较有利于自己的角度来论述吧。光宏老师提出一个观点：如果第二次世界大战是轴心国获胜，那这段历史会被怎样书写？被迫害的犹太人会不会被妖魔化，而纳粹会不会变成了英雄一般的人物？再比如日军侵华、占领南洋这样的一段历史，在日本的教科书里、马来西亚的教科书里、中国的教科书里都会有所不同，它们的不同，取决于由谁的口吻来讲述。所以我们在接触历史的时候应当自觉地从多个角度出发，参考多方观点，所谓“兼听则明，偏信则暗”。

作者的思考、光宏老师的指导并没有局限于此，作者通过他在美国乘坐公车时的一个经历想到歧视不仅仅发生在犹太人身上，光宏老师也将我们的视角拉远、拓宽，在二十一世纪的今天，歧视可能仍然无处不在，这源于我们区分你和我，我和他，宗教不同、种族不同、贫富不同、职业不同……区分之后就会产生歧视，所谓根源可能就是“非我族类，其心必异”吧！了解了这么多的关于歧视的内容，是不是我们就要把歧视合理化呢？肯定不是啊！反思之后，应该以更加开阔的胸怀去看待我们和其他人之间的不一样，这个世界本来如此，我们大家是同样的人类！同样之下有差异，我们的世界才缤纷多彩，绵延至今！这样看来，今天读历史仍然很有必要，我们今天读历史应该更加开阔、更加具有批判性，用独立的思考去阅读历史，这样才能从历史事件中真正有所领悟，让当下与未来的生活更加美好！

书中约瑟夫坎贝尔提到一段话：“英雄，是在最坏的时候，做了最好的事的普通人。”我们都是普通人，阅读历史、认识历史，从历史中获得教训，我们都可以成为最坏的时候，做最好的事的无名英雄！

今天我们读的不是一个美丽的童话，看到的不仅是生命中的阳光，而是曾经残酷却真切的现实，是晦暗蒙尘的角落，为什么我们要给幸福的孩子们读这样苦涩的书？一个小时的交流我们都能从中找到答案吧！光宏老师在最后的最后语重心长地说了这样一段话：“但愿我们能读出文字背后那饱经苦难而始终坚忍的灵魂，但愿我们能看见历史背后那黑暗邪恶的人性，而仍然心向光明，但愿我们读的是过去的事，反思的是当下的近况，追逐的是未来的希望。但愿我们都能在阅读中感受，在感受中思考，在思考中成长！”

光宏老师的分享已经结束，而无论是老师还是学生们仍沉浸在刚刚的阅读、思考中，感谢光宏老师，感谢他带给孩子们持续的思考，促进孩子们不断地成长！