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如果说读一本书就是一段里程，那么读三本书就能走得更远。沈海燕老师在百千教师读书精研坊阅读的狩猎群里，和三位导师一起读了《古典学术讲要》《文心雕虎》和《阅读教学与文本解读》三本书，这三本书带给她什么样的收获呢？请您继续阅读……
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阅读的狩猎：好书总能让人看一眼就欢喜
因为樊丛辉老师介绍，加入阅读的狩猎，他说：“冷老师是一个不错的人，我是抱他大腿一起读书。”
原来，都是谦虚的人，谦虚都是因为看书看得多原因吧？
一读《古典学术讲要》
所谓好书，每个人给的标准不一样，如果不参照标准，只凭感觉，我心目中的好书应是这样：让人瞬间平静下来，无论难易，都想一口气看完，不谈深浅，再看又有新的感觉；深的能点化思维，浅的能触及心灵，难的能激发求知欲，易的能发现语言的新奇之处。《古典学术讲要》就是那本有高度，能沉迷其中的一本书。
想来应是张先生讲课，另辟蹊径。蹊，不是搏眼球，不是花拳绣腿，他是站在另一面上解读古文学。许多解读作品的书籍，总会不知不觉地变成分析作品人物，叙事方式，语言风格，乃至研究作家与作品的关系，有时候这样的分析让人疲乏，子非君，焉知君之意？
倒是先生，他跳过这个扁平面，让我们在一个更广阔的空间去读一本书。
《学记》，这是最吸引我的，毕竟我是教师，习惯了用教育的思维去考察自身，这段分析，总能激起我对自己教学工作、中国教育之现状进行思考。思考总是好的，便能发现足与不足之处，一些困惑总是要自己去解决，新的想法总是要自己去实践才行啊。
《渔樵象释》很有意思，引起一番争论与思考，一直盯着“象”不放，某天阅读过程中，突然迸出一个新的想法，再把书重新看了又看，不知道先生其他地方是如何讲述，似乎这里，他想说的就是“渔樵”所指代的人物，“渔樵”产生于久远的历史故事，生发我们人类起源时生活方式，就这一词，它仿佛涵盖着源远的民族发展史。
《风姿花传》哪是讲演员，讲的就是我们自己嘛，他像恩师，膝下轻言细语地听取。
有的人解读，听后，总感觉身上有刺，浑身不舒服；有的人解读，开始有几分新鲜，后来便索然寡味，相同的方式，类似的语言，久了瞌睡虫就附身；我想象一下，先生的声音应该是温和的，在适当的频率之间开阖。
这样理解《古典学术讲要》是不及深处的，正如先生所说，一本书，要到一定程度才能看得到，要到知识积累到某个高度才会有看的欲望。以前看不懂的现在懂了，以前不想看的，世事变迁，经历多了又觉得可以看了。
是要再看，是要过些时日再来品读才好啊！
二读《文心雕虎》
当我拿到《文心雕虎》时，两天就把这本书看完了，再次看感受更真切。刘先生是耿直的，他是在做真正的文学评论，既不附庸而鼓吹，也不带个人情绪而针砭，客观地认同，冷静对比，各个文学作品一较高下，作出全面的剖析。
之前我对儿童文学不怎么感兴趣，在看书的过程中，买了几本刘先生推荐的儿童文学作品，《草房子》写得唯美动人，有哀愁，痛苦，人物真实地生活着，美不知道是怎么流淌着，却无处不在；柯岩的诗着实童味盎然，还有《童诗十二首》，《欢迎小雨点》，都具备了儿童诗的特质：童真、童趣、童味，浅语的艺术。
一本书最大的魅力就在于能让人静下心来读，并且由此扩散开来，去思考，去探索。
读着读着，受先生影响，读一本书就学会用辩证的思维去思考，尤其是备课，更要做到心中有秋壑。
三读《阅读教学与文本解读》
初读《阅读教学与文本解读》，发现它是一本分析文本与如何更精准把握教学切入点的书籍。读《比尾巴》分析，震撼于分析的力度和宽度，突然有些焦躁——我之前的教学是如此粗糙。
用两天时间读完这本书，在看的过程中，初次感觉有吃力的地方，吃力不在于类似于古今词义的变化，也不在于字词的陌生与字义的理解难度，而在于其中逻辑思维的广度与深度和哲学思辩的陌生化。这个时候，此处需要再三读才能理清。
在《理想的相遇与寻找》中，詹先生分析渔人主体世界的建构，让我想起张文江先生的《古典学术讲要》中的渔樵的象，自古以来，中国许多圣贤之士，都有隐居的情节，这是一个民族独有的精神文化传统，这里也莫不体现一种渔樵向往。这样读《阅读教学与文本解读》又与之前的书联系起来，阅读的宽度就扩大了，我读的不仅仅是这一本书。
读完这本书再回到自己的教学，就会发现之前困惑的问题，难教的知识点，变得可行。这种分析文本的方式又可用于准确地进行教学反思。
一本书能带给读者的感官享受，想来应该是如此吧。
细细读完三本书，总觉得不够，因为看着看着，就会引发出许多新的问题。书，这种食粮，是一种让人越吃越饿的东西。
最后，还是要感谢三位导师的陪伴，三个月一晃而过，回想当初，杨老师在人声嘈杂的上海，连说一分钟时长的话的时间都不够，不知道当时她是有多忙，想到这些，心里总是满满的感动。
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编辑：小树苗
改变教育
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文章转载自微信公众号：百班千人
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