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导读
专业的事情专业的人去做就会梳理出精到的内容。本文是优秀的阅读推广人——湖南株洲的包晒群老师精读《讲了100万次的中国神怪故事》的内容，出版后记、序等，结合小语教学梳理出神怪故事的特点、文学价值及编者意图等，进而被深深吸引，想读该系列的一套书。快让我们跟着包老师的文字去一探《讲了100万次的中国神怪故事》的精彩吧！
这是本年度读的第八本书。
也是百千共读公益活动第58期的四年级“名师领读”书目。
书名《讲了100万次的中国神怪故事》。
《讲了100万次的中国神怪故事》
第三辑作者：任大霖 主编
俞昆 插画
上海教育出版社
点图可带走正版
这本书是一套书的第三辑，一共有四十三个故事，一天读完，边读，边做笔记，A4的纸写了10页。
编者是按时间顺序来编排故事的。
感受一：神奇
物品神奇
比如第一篇《神奇的古镜》。这面镜子很神奇，“约有八寸大小”，让人联想到“八方”“八卦”；“四周按次序铸了龟、龙、凤、虎的形象”，这不是象征着四方吗？“外面有铸上了八卦”，这是玄学啦；“八卦的外面铸了子、丑、寅、卯等十二个时辰，”“再往外又铸上二十四个字”，这是代表二十四个时辰。有这么多神奇的内容装饰，当然故事是让人大开眼界：它可以降妖伏魔，根治时疫……
另外一篇《神奇的玻璃瓶》。这个玻璃瓶虽小——只有半升大小，却永远填不满。铜钱装进去只有粟粒那么大，骑马的人装进去，只有苍蝇那么大，几十车货物装进去，也如蚂蚁一般大小。
进入口神奇
比如《耳朵里的兜玄国》，薛君胄的耳朵里居然走出二三寸高的小车，车上坐着二三寸长的童子。更令人怪异的是兜玄国是在童子的耳朵进入的。
还有，我们一般想象神仙都是在天上，但《井下仙国》里的神仙却是在井底下，井底下居然可以看到金碧辉煌的宫殿，一个神仙世界。
梦很神奇
比如《周生救鹅记》，就是周生赶考当官后回家途中做了一个梦，回到家中，真如梦中所见：家人真的捉了一只鹅。
再如《南柯太守传》，淳于棼做梦，奇遇槐安国，取了金枝公主为妻，并担任南柯郡的郡主。梦醒后，才发现槐安国只不是就是屋外一棵古槐树的洞穴。
感受二：故事曲折离奇
现实中的人与仙女交集
《卢杞与仙女》中，卢杞在邻居麻婆婆家门口遇见了仙女，在道观相会后，又坐葫芦到紫色宫殿去。当他从三种福缘中选择其中之一后，又反悔。回到人间后，做了一国宰相，可是后来被贬，最后抑郁而死。
《马士良成仙》里讲述了马士良与仙女相遇被杀，而后被救，最后在小姑娘的帮助下成仙。
现实中的人与动物交集
《人变鱼》，作为县主簿，薛伟昏迷了七天，又长睡了二十天，醒来后，讲述他变成了一条鱼的故事。居然他所讲的在现实中真的是如此发生了。
《奇恩怪祸》里面的白狗居然救了一个普通秀才。而这只白狗居然是太白金星。
《王武买马》龙驹宝马被装饰后反而变成了泥马，真是不可思议。
历史上的人物神奇故事
《会说话的猿》里面讲述的是历史上杨贵妃的姐姐虢国夫人买猿猴的故事。
《二十滴雨》讲述的是唐朝第一战神李靖的故事。
《狄仁杰与黑脸神》讲述的是唐朝名臣狄仁杰的故事。
感受三：彰显诸多美德
感恩
《张鱼舟奇遇》中，张鱼舟帮老虎拔掉了左前爪上的五六寸长的硬刺，老虎后来就送来了野猪、梅花鹿等。《安南猎手》中，安南班大象杀死巨兽，大象将军用树万支象牙作为酬谢礼物。《一行报恩》也是讲述一行想出妙招回报王老太的恩情。还有《红鲤鱼报恩记》、《处士与花精》也是宣扬这个主题。而《忘恩负义的成弼》里的主人公成弼则是个反面的例子。
智慧
《驴娘子》里面的赵季和识破了板桥饭铺老板三娘子的诡计，设一计让老板娘变成了一头驴。
《钮婆制服关司法》中，关司法夫妇想害死钮婆，反而被修理。
勇敢
《勇敢机智的木师古》故事里游历家木师古夜宿经舍，杀死了两只大白蝙蝠，为民除害。
《神力罗汉》中，龟兹国的黄金被凶龙偷走，神力罗汉勇敢的制服凶龙，成为了罗汉的坐骑。
另外，《劈山救母》等故事讲述了主人公的勇敢的故事。
守信
《张公洞传奇》是一个反面的例子。姚道士出了张公洞后，忘记忠告，告诉了外国商人，结果，再也找不到了，那些从洞里带出来的泥也变成了石头一样硬，不能再吃了。
另外，我们从这些故事中，也感受到一些故事是似曾相识。
看到《张公洞传奇》想起了《桃花源记》；读《神笔》，马上想到《神笔马良》；看了《叶限》想起了《灰姑娘》（故事比贝洛和格林兄弟早近千年）……这些联想，说明：文学是有传承，有借鉴的。
还有：里面的语言很干净、干脆、利索，四字词语，很有节奏感。
相信，学生们阅读这本书也是爱不释手，一定要把故事读完方罢休。同时，感受到孩子们的想象世界里又播下了很多幻想的种子。这就是好书的魅力。
1990年由任大霖策划、主编的《中国神怪故事大观》出版后受到社会各方面的欢迎，获国家级优秀少儿读物奖、上海市优秀图书奖。任先生是第一批享受国家特殊津贴的专家。
看任老先生的《序》，就会知道作为一个儿童文学作家，作为一个资深主编，他的担当与态度——
“我们组织专家、学者，从浩如烟海的的中国神怪故事中，广泛收集，认真精选那些内容健康、想象奇特、情节生动、艺术高超的优秀篇章，聘请经验丰富的儿童文学作家，经过再创作，写成近三百个美丽、健康且适合少年儿童阅读的精彩故事……”
“假如说中华民族的优秀文化是取之不尽的宝藏，那么这部书就是专为少年儿童开采、提炼出来的文化精品，是一部思想性、艺术性都属于上乘的优秀儿童文学读物。”
2023年重版，书名改为《讲了100万次的中国神怪故事》。
副主编郑开慧在《重版后记》提出：“说是重版，其实工作量一点不比初版省力。因为三十年前的旧书，全是铅字印刷，没有电子文本，此番重版再印，必须从头到尾一个字一个字地键入不说，一校、二校、三校……。”
可见，即使是重版，他们都是认真的，负责任的，绝不打马虎眼。
“二八十二篇作品出自四十六位作者之手，哪个是真名，哪个是笔名，因为相隔时间太久，一时无法辨识。更有年迈重病者多人，甚至离世作古的就有十七人。按照著作权法的要求，都得一一授权。”
这说明：出版社不是随便拼凑一个团队来编写的，对创作者是尊重的。
《重版后记》中还提到：“收在本套书里的二百八十多个古代神怪故事，每一篇的篇末都注明它的出处和原作者姓名，绝非‘捡到篮里就是菜’的那种。”
可见，这套书的编辑是严谨的，有据可查的。
这篇文章是在这本书的最后，作者是盛巽昌和孟昭禹。
盛巽昌先生，是长期供职于中国社科院，是国内为数不多的几位资深文史专家之一。
孟昭禹先生，有过中华书局上海编辑所资料员的经历。
这两个名字也在编委和撰稿人的名单中见到过。
可以相信：这个编委和撰稿人团队是如何的强大。
而两位先生的这篇文章按时间顺序梳理了中国古代神怪故事的历程：“从口头传说、文字记录到改编、创作，经历了一条漫长而又曲折的道路。”
他们用“来龙去脉”说明历程，很有意思，仿佛它是一张神怪故事阅读路线图。读懂这个历程，对我们很有帮助。
这里，我简单罗列一下——
1.神怪故事的始祖——神话
“神话是人类祖先创作出来的，是人类童年的诗，反映了当时人类对于世界的一种幼稚的认识。”
“中国的原始神话同异域神话比较起来，有自己明显的特点。首先，同劳动密切相关，都是古人与自然力斗争的反映……再次，神话故事充分表现了中华民族勇于牺牲、自强不息、舍己为人的传统精神和优秀品格，或者说对理想的执着追求。”
这两个特点，在四年级上册的神话单元教学中，我也深深感受到了。在教学中，我也对此进行了很好的比较。以及从现在的“祝融号”“嫦娥四号”等现在的高科技产品都以古代原始神话中的人名命名，这也是对我们古代文化的一种深深的敬意。
2.先秦、秦汉时期
“中国神话产生于远古，但有文字记录下来的却是秦汉时期的事。”
首推《山海经》。
这本书是地理书，却讲述了很多神奇怪异的神话故事，如：黄帝大战蚩尤等等，里面的人物真的很奇特，刑天的头被斩掉后，可以用肚脐眼当嘴，继续战斗…。虽寥寥数字，故事比较简单，但“它已勾勒出了中国神怪故事的框架和线条，后来的很多神怪故事都是从它衍生、演化而来。”
“诸子百家重视神怪，影响了当时的史官们。如《史记》等记载商周秦的开山祖宗都是他们的母亲感神而生的。”如：姜源踏了巨人的足迹而诞生了周的始祖后稷等等。“从而使历史人物神话化了。”
“神怪故事受佛教、道教的影响，渗透了宗教哲学的因果报应、宿命论和循环说，出现了一批中外融合而又是中国风格的神怪故事群。”如：如来佛、四大天王、哪吒太子等等。
3.魏晋南北朝时期
这个时期，中国神怪故事创作进入了一个比较活跃的时期。
“它表现在：第一，不再是简单记述原始神怪故事了，而是用笔记小说的形式，对原始神怪故事做了创造性的补充和发展；第二，创作了一批脍炙人口的新故事。”
“不论改写抑或创作的故事，这时期的作品同过去相比，情节复杂得多，篇幅加长了，体裁也不再局限在神仙灵迹、帝王异闻之类了。”
这时期的代表人物和作品是：郭璞的《玄中记》和干宝的《搜神记》，还有刘义庆的《幽明录》。
4.隋唐五代及宋元时期
“唐代是中国文化的一个兴旺时期，神怪故事也有长足的进步。”
“这首先表现在出现一批神怪小说，情节曲折，和从前简古的笔记小说文体大不相同。”
“其次，即使受魏晋南北朝影响，用古文体（笔记小说）写的故事，也要较前完美多了。”
“唐代神怪小说有很多创新，有些题材是过去所不曾涉及的。”“故事中出现了法宝。”
“在文化大交流中，渗透了民族文化和外来文化。这个时期出现了少数民族生活的故事。”
“佛经的影响，使唐代神怪故事常喊有轮回、色空的因素。”
“这个时期，地方志也发展起来。”
5.明清时期
“各种长篇巨制相继涌现出来。”“这个时期的神怪故事，大体可分为三类。”
“一类是以宗教为题材。”如：《西游记》《封神演义》。
“另一类，是根据《山海经》等古代传说中的他国异情写的。”如：《镜花缘》。
“还有一类，是笔记小说，或谓拟古类。”如《聊斋志异》。
“神怪故事发展到明、清，既是高峰，也开始走上了下坡路。”
作者以时间为轴，勾勒出神怪故事这类文学样式发展的轮廓，也应该是每个中华炎黄子孙所需要知道的文学发展史，这也是中华民族的文脉。
从这条文脉中，能够感受到我们民族是一个善于想象并能够大胆想象的民族。
也希望孩子们阅读后，能够汲取其中的文化精华，创作出新时代的“神怪”故事——当然，应该有新时代的特点，比如：刘欣慈的《三体》。
另外，作为文学史中的一个小类别，我们每个语文老师也应该读一读，这对于我们教授神话、民间文学、寓言等打开一扇窗户。
这么想着，决定买一套书来阅读。
领读老师：包晒群
包老师耕耘杏坛30年，喜欢并一直坚持阅读。坚信：“阅读随处净土”。从第八期共读活动至今，一直带领班级跟随百班千人的脚步参加阅读，获得过集体特等奖、一等奖等，学生的创意写作也多次获奖。2022年参加过百千光合公益活动。2021年被评为株洲市“最美阅读推广人”，也是株洲市2024年第一批“校园阅读领航员”。
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编辑：小蓝 排版：Avivi
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