绳之谓之束之，绳之史之述之丨活动纪实

导语

梅子涵教授说：“东拉西扯，南推北拽，世界的地球，生命的日子，正是如此转啊转，度过今天度明天，度不完的秋冬春夏。”金明老师带着孩子们静静读文字，大胆想用途，《东拉西扯》让孩子的眼睛学会了观察生活，学会用智慧解决问题、帮助他人、营造美好生活。

领读老师

金明，长春市九台区第二实验小学高级教师。九台区优秀教师。多项科研课题获得国家、省市的奖励。吉林省少儿联盟阅读推广优秀教师。从教三十年来，一直致力于语文学科的阅读与积累的整合教学。结识百千，跟着百千与孩子们一起共同阅读绘本故事，连续参加九期活动，获得了诸多一等奖、二等奖，学生作品分别获得了特等奖，一、二、三等奖。对绘本故事的认知，绘本如何阅读，充满了喜爱。与百千相约在每一个故事中，相约在读书的时光里，追寻书的墨香，追寻文字的美好，追寻善良和感恩，还有梦想....

阅读理念

点燃一盏阅读的心灯，拥有一轮人生的红太阳。

《东拉西扯》像绳子一样“东拉西扯”出绳索的各种用途，井中取水、扬起风帆、荡起秋干、葡萄架网、喜结良缘、晾晒衣物……画家用水墨和生宣纸记录了中国人生活的日常，看起来互不相干，但却给人以温暖而真实的感受，正是这些充满生活智慧和呼吸感的画面“东拉西扯”出了生活本真的样貌，让人们回到内心，看到绳索拉扯出的人与人、人与物之间不可分、有心又用心的绵绵情谊和生命轮转。

东拉西扯，南推北拽，世界的地球，生命的日子，正是如此转啊转，度过今天度明天，度不完的秋冬春夏。

            ——梅子涵 (儿童文学作家、教授)

《东拉西扯》是一本无字绘本，用水墨画讲述了绳索在中国人日常生活中的应用，过河、攀爬、套马、抗洪救灾、杂技表演、扬帆起航、护林、结婚……饱含了种种生活智慧的绳索“ 东拉西扯”出“ 人间烟火”，是扑鼻而来的饭菜香，是彼此守护的温暖，是上学的必经之路，是丰收的喜悦，是喜结良缘的美好祝福……《东拉西扯》让孩子的眼睛学会了观察生活，学会用智慧解决问题、帮助他人、营造美好生活……

颜新元，北京航空航天大学新媒体艺术与设计学院教授，中国艺术研究院博士研究生导师，中国美术家协会会员，《当代中国画》 原主编。曾在中国美术馆、北京当代美术馆、中华世纪坛美术馆、北京民族文化宫、马来西亚“当代美术馆”等处举办个人展览和参加群体展览，画作被中国银行等机构和个人收藏；发表学术论文30余万字，个人专著有《中国当代“新民间”艺术》《中国现代陶艺家》《湖湘文库 ●湖湘民间绘画》《十九世纪中国风情画》等30余部；曾获得“中国民间美术一绝”大展(中国美术馆)金奖，被中华人民共和国文化部授予“民间美术工作开拓者”称号。

2019年4月，由20多幅颜新元水墨画组编的绘本《东拉西扯》入围2019年国际无字书大奖，并已在意大利出版。

我一直觉得烟火气是最有呼吸感的艺术。所以，每次看颜新元老师的画，我就想念城市之外，想念儿时的村落，还有袅袅炊烟，想念妈妈做的每一道菜的味道。那些藏在生活中的智慧，像珍珠-样闪闪发光，照亮人生阡陌交错的道路，还有寂暗荒漠的角角落落。

                            ——九儿 (绘本作家)

读《东拉西扯》像是读一篇优美的散文，形散而神守其舍。从井中提水到船上扬帆，从下河背牵到高山滑索，从孩童跳皮筋到葡萄架网....看起来是东拉西扯的平常，以及司空见惯的生活，却从始至终贯穿一样任何年龄段的人都无比熟悉的生活道具——绳索。绳索在拉、扯、捆、绑、悬、吊、盘、缠的应用过程中变换着姿态，这些透古通今、南来北往、千变万化的姿态体现了人类智慧的巧思，让读者产生视觉审美的快乐。

作者选用中国传统生宣纸、水墨和毛笔作画，就像骑手选择草原、皮鞭和烈马，在纸面上“大声地”讲述了一个个生动的故事，完美地呈现出艺术家粗犷、奔放、快乐、漫无约束的艺术风格。

           ——王韶华 (国际无字书大奖评委)

中国结是一种汉族特有的手工编织工艺品，它身上所显示的情致与智慧正是汉族古老文明中的一个侧面。是由旧石器时代的缝衣打结，推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。周朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰，而战国时代的铜器上也有中国结的图案，延续至清朝中国结才真正传于民间的艺术。

因为其外观对称精致，可以代表汉族悠久的历史，符合中国传统装饰的习俗和审美观念，故命名为中国结。中国结中有：双钱结、纽扣结、琵琶结、团锦结、十字结、吉祥结、万字结、盘长结、藻井结、双联结、蝴蝶结、锦囊结等结式。中国结代表着团结幸福平安，特别是在民间，它精致的做工深受大众的喜爱。

很久以前，登山者为保护安全就已经试着把绳子同攀登者连接起来。第一批登山绳由天然纤维制成一通常是大麻、马尼拉麻、西沙尔麻，用它们捆成三或四捆然后拧在一起或平放下来彼此环绕。(因此这个术语称作“平躺的生产”)。另一种不常见的做法是牢牢地把它们编织在一起来冲抵一些由于抵抗强烈摩擦所带来的损失。在这个世纪前半期，攀登绳起源于在海上使用，因此就出现了一些术语叫“保护”。

绳子在我们的生活周围随处到可以见到，有各种不同颜色的、不同款式的，制作的材料也不一样。有麻、棕、丙纶丝、涤纶丝、棉纱、纤维等，甚至连纸绳也有，而且随着“限朔令”的推出，以一种迅速增长的速度冲刺着人们的生活。那么，绳子究竟是从什么时候开始有的呢?它又有着怎样的一段发展史呢?

绳子的出现至少可以追溯到数万年前，在人类开始最简单的工具的时候，他们便已经会用草或细小的树枝绞合、搓捻成绳子了。人们用搓捻而成的草绳捆绑野兽 、缚牢草屋、做腰带系牢草裙等……再后来就出现了“草绳记事”，即用绳子结出大小的疙瘩记录事件。这是文字诞生之前，最初的记事方法。

绳子的故事——结草衔环

伴随着绳子出现的故事，在人类历史上也有不少。最常见的有结草衔环的故事，讲述的是晋国时期的一位老人为报答魏颗将他女儿嫁出去，没有让她殉葬的恩情，而在战场上结草绳绊倒敌将杜回，使晋国最终获得胜利的故事。这一故事是出现绳比较早，且比较广为人知的故事，意为人要知恩图报。

画面表达出的绳子用处——

晾衣绳：同等高度,距离适当,相互连接捆绑；

鞋带：穿过鞋子上的小眼,多种捆绑方式；

重锤：建筑工地使用,一头系高处,一头系重物,自然静止,与地面垂直；

拔河：两边参与者总质量平衡,相反作用力于同一根绳子两端,比赛运动项目；

跳绳：手持一根长短适当的绳子两端,手腕做弧线运动,双脚并拢跃绳起跳；

头绳：多用来系住头发末梢，方便行动或作装饰；

腰带：穿过裤鼻，绕要一圈，系于腰间；

救援：高处多险峻、陡峭、光滑之环境是用，多用于攀岩；

捆绑物品：缠绕物品并系于两端；

编织：交错缠绕，由线构成面；

钓鱼：鱼线，一头系于鱼竿，一头挂鱼钩；

缰绳：骑马之用，系于马头，用于调转马头控制坐骑；

警绳：警察用来抓捕罪犯，捆绑罪犯（手、脚）之用；

拉力绳：高伸缩性纤维绳，用力拉伸可用于锻炼身体；

旗绳：升降国旗、军旗等各种旗帜之用；

泊船：船只停泊于码头系在铁墩上用于拉拢船只的缆绳；

橹担绳：在小型船舟上橹把手顶端部位系着一条绳；

帐篷：帐篷对角绳，拉平帐篷以帮助达到支撑的作用；

秋千：当秋千时系于支架；

井绳：深井打水使用的绳子；

编马扎：穿过木棍的小眼，编织在木根之间，用来坐的凳子；

流苏：装饰作用；

项链：穿着装饰挂件的首饰；

抽陀螺：儿时游戏的一种，大都在冰上进行；

网球拍：交错编织的羽毛球、网球拍；

柴火：足量的可以燃烧的绳子，可用来点燃；

滑水：水上运动滑水之用；

桅杆：帆船的桅杆与风帆之间的捆绑连接，控制风帆升降；

渔网：编织起来用来打渔的网；

我知道绳子还有哪些用途——

手机绳：系于手机等电子设备以方便安全、装饰之用；

钥匙链：类似于手机绳，由称之为牵引绳；

拖车绳：结实的绳子两端分别系于前（动力）车后端、后（无动力）车前端；

眼镜绳：系于眼镜的两条支架腿部的末梢，挂在脖子上使用方便；

拳击绳：由高档弹性绳和铁钩组成，是拳击锻炼的用品之一；

打猎：活扣系成圈状，套于动物的头上，使之制服；

拌绳：拦截作用，隐藏暗处，绊倒、拦截目标；

导火索：禁油、裹上火药；

魔术：魔术道具；

绳鞭：用绳子当辫子使用；

绳结计数：结绳记数，最远古的计数方法之一；

火绳枪：早期的火绳枪，和火门枪一样；

宠物绳：拴宠物的绳子；

终点线：田径运动会上终点线上冲刺的标志；

灯芯：油灯的绳芯；

吊灯：吊起吊灯的灯绳；

灯绳：一头联接灯的开关，一拉闭合，在一拉开启；

弓箭：弓箭的弓上，作箭失弹射之用；

假蛇：弯曲辗转的造型，类似蛇形；

窗帘：可以做窗帘、门帘等的绳子；

绳锯：绳子上有锯齿状颗粒，可以当锯用；

测量：固定长度的绳子可以用来测量距离；

伞绳：降落伞的绳子；

鼓绳：民族鼓用来固定捆绑用的绳子；

书包带：皮包、书包、手提袋的包带；

球网：球类活动的网；

绳：缠绕在手柄上手握的位置，防止打滑、脱手等；

切割：可缠绕加热的玻璃瓶底，放入冷水实施切割等；

传送：滑轮、轮轴、齿轮之间的传送功能；

画线：两端拉直，绳身涂上颜色，拉起反弹后留下一条直线印记；

托吊：室外高空作业托吊支架，形成空中作业平台；

瑜伽：瑜伽锻炼的道具；

体操：女子体操，绳操中的道具；

题字：摆成各种文字

刺绳：上面有细小的尖刺，可起到防护作用；

表带：装饰用手表带；

书签：笔记本或书籍书侧面自带的书签用绳；

随着人们对生活的完美追求和现在的工业的快速发展，绳子由之前的几股扭织变成现在的两股，三股，8股，16股，24股，32股，48股编织而成，使得绳子表面纹路越来越细致美观，可由一色或多色有规律的编织在一起，颜色、样式等都更可观。制作绳子的材料也不断地丰富起来，最常见的有朔料绳、麻绳、尼龙绳等，纤维绳等，但是这些绳子的出现也带来了一定的环境污染，有其一定的弊端，因此, 一种新的绳子——纸绳出现 了。纸绳的出现立即引起了一阵环保风，因为制作纸绳的原材料是牛皮纸、再生牛皮纸、拉菲草等，这些都是可以回收再利用的原料，因此比起其他材质的绳子，纸绳明显具有更加强悍的优势，那就是环保。

后来，随着纸绳工艺的不断精进，人们环保意识的不断强烈和人们的聪明才智，一种由纸绳演变而成的专门用于制作家居和装饰、装修用的纸藤和纸布问世了，这不仅将家居行业带进了一种完全不同的领域，而且还完全颠覆了纸绳在人们心目中的形象。

在人类开始有最简单的工具的时候，他们便会用草或细小的树枝绞合搓捻成绳子了。人们用它捆野兽、缚牢茅草屋、做腰带系住草裙……再后，出现了“结绳记事”，用绳子结出大小的疙瘩记录事件。那是文字诞生前，人们的记事方法呢！

“绳”字的绞丝偏旁，说明了它是由草、麻或丝、绞合编成的。在古书中，它除了解作名词的绳索之外，还常以其功用引申出“约束、捆绑、”等意思，作动词用。

孩子们在阅读中，认真完成了阅读单。真实的表达了自己的感受，还查找到了绳子的历史、用途、材料，这本无字书在孩子们笔下变成了有字书，有生命有灵魂的书。

作品展示，比比谁最棒！我最棒！！！

以法绳之——绳之于法

现代中文中，“绳”字作动词用的已经极其少见，“绳之以法”或“以法绳之”是尚存常见的一个。“绳之以法”是以法律去约束、制裁犯法之人的意思，出自《资治通鉴》。汉朝时,匈奴人常常以其强悍的骑兵进犯骚扰，汉文帝同一个叫冯唐的官员聊天说:“我若能够有古代名将廉颇、李牧那样的正直、率兵打仗出色，那次只因为他斩获的敌人首级数目差了六个，就被你以法绳之，关进监狱，你得到廉颇和李牧，还不是一样吗?”汉文帝听了很有道理，释放了大将魏尚，还奖赏了冯唐进谏有功。从此留下了“以法绳之”或“绳之以法”成语。

古人说过，人世间有两种书，一种是“有字书”，另一种是“无字书”。司马迁“考察式”读书法的精髓是既读有字的书，也读无字的书，使两者结合起来。通过读“有字的书”，他才得以站在前人的肩膀上，集历代文献史料之大成；通过读“无字的书”，他“网罗天下放失旧闻”，在纷繁的社会实践中汲取营养，达到知与行、学与用、继承和创新的高度统一。

善读有字书，勤读无字书。

因为心中有梦想，我们的读书才会精彩！