编者按
语文学科不同于其他学科,它需要关注言语内容和言语形式。因此新课程标准指出:“工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。”学习语文,首先要突出它的学科性,既要得“意”,也要得“言”。语文教师在引导学生学习文本时,既要关注言语内容——课文写了什么,说了什么,也要关注言语形式——课文是怎么写、怎么说的。可以说,让学生言意兼得应是每一个语文教师在实施阅读教学时的目标追求。今天,我们继续分享徐如松老师写的文章《小事中藏着大道——从《画杨桃》学“感悟”》。(本文发表于《少年作家》2018年第7-8期)
徐如松,中学高级教师,嘉兴市名师,浙江省优秀教师、浙江省教科研先进个人,现任嘉兴市秀洲区教育研究和培训中心副主任。长期从事小学语文教学研究工作,出版专著1部,主编2部,完成省市级教科研规划课题10多个,发表教学论文200多篇。业余爱好文学,发表散文和小说评论近百篇。
名师简介
记叙文可以分成写人、记事、写景、状物四类,其中的记事记叙文,把事情的来龙去脉写清楚只是基本要求,更重要的,是要在写清楚事情的过程中交待清楚作者感受到的“道理”。这个“道理”,也就是作者的写作目的,于作者的心理体验而言,就是他的“感悟”。
《画杨桃》是一篇文质兼美的课文,作者是广东省著名作家岑桑,选编在人教版三下册“应该怎样看问题、想问题”主题单元中,最新统编本小学语文教材二下册也有编入。
我们先读课文:
我读小学四年级的时候,父亲开始教我画画。他对我要求很严,经常叮嘱我:“你看见一件东西,是什么样的,就画成什么样,不要想当然,画走了样。”
有一次学校上图画课,老师把两个杨桃摆在讲桌上,要同学们画。我的座位在前排靠边的地方。讲桌上那两个杨桃的一端正对着我。我看到的杨桃根本不像平时看到的那样,而像是五个角的什么东西。我认认真真地看,老老实实地画,自己觉得画得很准确。
当我把这幅画交出去的时候,有几个同学看见了,却哈哈大笑起来。
“杨桃是这个样子的吗?”
“倒不如说是五角星吧!”
老师看了看这幅画,到我的座位上坐下来,审视了一下讲桌上的杨桃,然后回到讲台,举起我的画问大家:
“这幅画画得像不像?”
“不像!”
“它像什么?”
“像五角星!”
老师的神情变得严肃了。半晌,他又问道:“画杨桃画成了五角星,好笑么?”
“好笑!”有几个同学抢着答道,同时发出嘻嘻的笑声。
于是,老师请这几个同学轮流坐到我的座位上。他对第一个坐下的同学说:“现在你看看那杨桃,像你平时看到的杨桃吗?”
“不……像。”
“那么,像什么呢?”
“像……五……五角星。”
“好,下一个。”
老师让这几个同学回到自己的座位上,然后和颜悦色地说:“提起杨桃,大家都很熟悉。但是,看的角度不同,杨桃的样子也就不一样,有时候看起来真像个五角星。因此,当我们看见别的人把杨桃画成五角星的时候,不要忙着发笑,要看看人家是从什么角度看的。我们应该相信自己的眼睛,看到是什么样的就画成什么样。”
这位老师的话同我父亲讲的是那么相似。他们的教诲使我一生受用。
这篇课文是作家长大后对自己童年生活的回忆。写作此文时,距离这件事的发生,估计已经相隔了三四十年。在作家的成长过程中,经历的事情可谓成千上万,为什么独独对画杨桃这件事刻骨铭心呢?这是因为,这件事发生的时候对他有所触动,而且随着时间的流逝和生活阅历的增加,对这件事的“感悟”越来越深刻,以至于在不知不觉中影响了他的为人处世,成了他的人生信条。他不吐不快,必须写下来,急着要与大家分享。是不是可以这样说,绝大多数文章写的都是自己的“回忆”,就算晚上写日记,也是已经在回忆白天发生的事情了。而为什么选择这件事却不选择那件事,则取决于自己对事情的“感悟”。
《画杨桃》篇幅不长,但段落不少,共有十九个自然段。第一自然段写事情的背景:四年级的时候,父亲开始教我画画,经常教育我:“你看见一件东西,是什么样的,就画成什么样,不要想当然,画走了样。”父亲的教诲藏而不露,就事说事,目的在于使人易于接受。如果父亲用“凡事要尊重客观,不要主观臆断”教育孩子,估计“我”早就忘到九霄云外了。
第二至五自然段写事情的起因:我把杨桃画成了“五角星”,受到了同学嘲笑。第六至十八自然段写事情的经过,特别具体生动。老师循循善诱,启发同学们懂得看问题或者做事情的时候,不能凭空想象,要坚持科学的思维方法,一切从客观实际出发,实事求是,不要轻易下结论。
最后一个自然段写我的“感悟”,老师和父亲的教诲异曲同工,使我受益终身。从这个意义上说,《画杨桃》与其说是作家记录了“画杨桃”这件事情,不如说巧妙地颂扬了老师和父亲的诲人之道。
说记事记叙文,有必要先说一说怎样写清楚事情的来龙去脉。一般而言,记事记叙文都是按照事情“起因——经过——结果”先后顺序而写,前几期刊载过的《荷花》《桂林山水》等都是这样写的。这种按照事情发展的先后顺序一步步写下来的写法,叫顺叙。与之相对的写法是倒叙,就是文章开头先交待结果,然后再一步步从事情的起因写起。
显然,《画杨桃》这篇课文的写法属于“顺叙”,但它与一般的顺叙写法又有着不同。我们认真阅读课文,发现开头与结尾两个自然段都不在写“画杨桃”。换句话说,“画杨桃”这件事的起因、经过和结果,课文第二至十八自然段都包含在内了。那课文为什么还要写开头和结尾两个自然段呢?这就涉及到事情如何引发作者“感悟”的话题了。
大家一定对许地山的《落花生》不陌生,它同样是一篇文质兼美的经典课文。与《画杨桃》相比,最大的相似之处在于,两篇课文都写明了作者的“感悟”。《落花生》略写“买种、翻地、播种、浇水”,详写一家人过收获节的情况。通过谈论花生的好处,在父亲借物喻人的启发下,作者水到渠成地感悟到了“人要做有用的人,不能做只讲体面而对别人没有好处的人”的道理,表达了不为名利,只求有益于社会的价值观。但《画杨桃》在“感悟”上的写法,有着比《落花生》更加高明的地方。作者得到的“感悟”不单单从这件事得来,而是这件事加深了作者的“感悟”。这样写的好处,既能使事情与道理更加水乳交融,更能使“感悟”情真意切、扣人心扉。
01
写好“感悟”,首先要找到事理“结合点”。
记事记叙文说到底都是“寓理于事”,就是说作者最终感悟到的道理本来就蕴含在事情之中,需要作者自然而然地揭示出来,不能强行加塞进去。而且,这个道理最好是绝大多数人在生活中又是视而不见的。拿《画杨桃》来说,人们总以为杨桃形似桃子,这固然是不错的,但杨桃也有状如五角星的时候,这往往被大多数人所忽略。杨桃形似桃子也状如五角星,这是事情存在的客观情况,这样一来,“我们应该相信自己的眼睛,看到是什么样的就画成什么样”的道理与事情就能够天衣无缝地对接起来。我们找到事情与道理的“结合点”,是写好记事记叙文的基础。
02
写好“感悟”,其次要设计情感“铺垫梯”。
上文比较过《画杨桃》与《落花生》的异同,两篇课文都找到了事与理的“结合点”。但从情感铺垫角度说,《画杨桃》更胜一筹。因为《落花生》在过“收获节”之初,我根本不知道会得到什么“感悟”,只是在父亲一番借物喻人的议论之后,才感悟到“人要做有用的人,不能做只讲体面而对别人没有用处的人”。这样的感悟虽然也水到渠成,但对我的影响而言,离“受用终身”似乎存在距离。《画杨桃》的写法明显不同,开头写父亲叮嘱我“看见什么样,就画成什么样,不要想当然”,这样的“叮嘱”于我是朦朦胧胧的。然后,详细叙写图画课上画杨桃,画成“五角星”被同学笑话,但在老师的引导下,同学们受到了教育,我也更加坚定了之前谨记的“道理”。最后,我自然而然地感悟到“这位老师的话同我父亲讲的是那么相似。他们的教诲使我一生受用”。一句话,经过波折的情感,才会留下更加深刻的感悟。
03
写好“感悟”,第三要学会巧借“他人口”
很多同学写作文时,都喜欢在结尾处点明“这件事使我懂得……”,这是最蹩脚的“点睛之法”。高明的“感悟”,一定是巧借他人之口说出来的。《落花生》的“感悟”看起来是我脱口而出的,其实应该归功于父亲的循循善诱。没有父亲拿花生与桃子、石榴、苹果相比,我不可能“感悟”到做人要低调的道理。《画杨桃》也一样,先开门见山写父亲的“叮嘱”,再写老师巧借处理画杨桃事件教育大家:“当我们看见别人把杨桃画成五角星的时候,不要忙着发笑,要看看人家是从什么角度看的。我们应该相信自己的眼睛,看到是什么样的就画成什么样的。”显然,老师的话就等同于作者的“感悟”,所以作者最后说“他们的教诲使我一生受用”。
编辑:寒冰
文章转载自微信公众号:读写师