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在我们身边,不少孩子都被家长逼着一路“抢跑”,比如在幼儿园阶段就开始学习小学知识,小学还没毕业家长就把初中课本准备好了。陈宝生部长在“部长通道”回答记者提问时提到:“学生的一张白纸,交给老师,老师好画最新最美的图画。在这之前,左一道右一道,把孩子画得五花八道,这会影响孩子健康成长。所以,我们要严禁这种事发生。
《博学少年》丨2019年3月27日
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半个世纪的坚守!77岁退休老人曾维金一生只为做好老师。那年,21岁的曾维金从隆昌师范毕业,在富顺师范附小教了一年书后,回到家乡看到孩子们读书困难,便果断选择回到三多寨村任教。这一教就是40年,这期间,他在小学部待了11年,初中部待了29年,教过语文、历史,做过26个班的班主任。在任教的前20年,他放弃过调入公安系统、进城任教、做公务员,一直坚守在三多寨村任教,视学生如己出。
《新华社》丨2019年3月27日
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今日大咖 ▏李祖文
广东省分级阅读研究所专家组成员,深圳市 “名教师”, “百班千人”读写项目总导师。
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“主动”与“被动”|浅谈习作教学中的“学习”、建构与自主修改
对于学生如何修改自己习作的方式方法很多,对于培养学生自主修改习作能力的方式方法也很多。但不外乎是学生自评、同学互评以及教师评价后提出建议让孩子自行修改,也有用班级小报、作品发布等外显方式来促进,更有前几年流行的教师同时写“下水文”的方式方法来促使学生学会修改,能够自主修改习作。但笔者认为,这些都是“被动”使学生修改,而非学生主动修改。究其实质就是“要我改”与“我要改”的区别。浅显地说就是“皇帝不急太监急”。
生生互评、同学互评是需要教师在教室中营造一定氛围的,离开了这样的氛围,效果是会大打折扣的,因为并没有真正形成自主修改的习惯与能力。在习作教学中,培养学生自主修改习作最大的障碍是:作为一个自然人,我为什么要修改我的习作?也只有解决了这个问题,培养学生自主修改习作能力才能真正落到实处。
在我的阅读教室中,我尝试着用“学习”、建构的方式来涵养学生“自主修改习作”的习惯与能力。
一、改变常态教学方式,从学生的“原始习作”开始每个专题的学习。
传统的常态的教学方式是学习完毕一个单元的几篇文章后,再让学生来动手来写与这个单元有关系的习作。这是比较典型的“先阅读后写作”,或者说是“写作是阅读的迁移和运用”。这样的好处是条块清晰,“积累”与“运用”的过程明了。但也会人为的将“阅读”与“写作”两个可以并行融合的过程分隔开来。最终阅读与写作完全脱节。
但在我的阅读教室的教学现场中,却是这样设置与进行的:在进行每次的专题学习之前,或者说是进行某个专题学习的第一步是让孩子针对这个专题,先自行习作,按照自己的想法去写一篇与这个专题有关的文章。我称之为学生的“原始习作”。或者从教育学角度而言,则是学生的“已知经验”。要求则是:字数无限制,自己觉得应该怎么写就怎么写。当然,这样的习作的布置要特别开放性,让学生有话可说,比如五年级的习作布置要求是这样的:
或许有人担心,这种学习之前的习作,效果会非常不好。这是必然的,但这却是孩子最真实的“已知”的真实体现。我这样的设置还有另一个目的:将孩子的“已知”作为孩子修改的“底版”,也就是让孩子在后面的学习中有了可以比对,有了可以修改的东西。我试着用这种方式来解决“我为什么要修改”,也就是利用这种方式解决“我要修改的是什么”。
二、更新学生“学习”的概念,将“学习”涵养变成一种习惯
因为有了每个学生的“原始作文”,有了可修改的底版,那就要通过“学习”不同的语言材料,从中获取自己可以修改的素材。
在我们的《现代汉语词典》中,学习即“从阅读、听讲、研究、实践中获得知识或技能。”;而国际视野中的“学习”却如日本学者佐藤学所言:“学习就是同教科书(客观世界)的相遇与对话,同教室里的伙伴们的相遇与对话,同自己的相遇与对话。学习是由三种对话实践——同客观世界的对话、同伙伴的对话、同自己的对话构成的。”,前者使我们的学习途径单一,而后者却丰富了我们学习的途径,从某个角度而言,特别重视“自我的反思”,用到我们习作的修改环节,即“自主修改”。“修改”是“自己与自己的相遇与对话”。我们对于孩子自主修改能力的培养始终低效,问题就在于我们过于重视前一个“学习”。
阅读教室的环境下,我又是如何更新与强化学生的“学习”概念,为学生“自主修改”做好铺垫的呢?
首先,改变学生讨论交流后的“汇报内容”。
我们习惯在学生讨论交流后,让学生将小组讨论的意见汇总再汇报出来。作为常规教学而言,这是无可厚非的。但是我们恰恰忽略了孩子在讨论过程的“学习”,形成的是共同的想法,却忽略了个体的“所得”。因为有了孩子的“原始作文”,孩子有了“学习”的需求,所以,在讨论交流后,我就特别重视“个体的所得”。当然,这种重视必须建立在合适的训练中,下面是我强化训练孩子训练时的微博记录:
#阅读教室#第73天
时常进行这种“我从XXX同学那里学到了XXX”,让学生逐步养成了“向同学学习”的习惯。
其次,将“学习”的途径逐步扩大,改“课堂记录本”为“学习日志”
孩子的心中,常态的认为到学校应该是向老师“学习”,所以才有了“课堂记录本”记录每节课老师的板书和话语,这其实也是无可厚非的。不过在阅读教室的课堂里,为了强化学生的“学习”意识,养成“学习”习惯,我改“课堂记录本”为“学习日志”,要求孩子每节课要做“学习记录”,而每节课的“学习记录”则细分为“向教材学习”、“向老师学习”、“向同学学习”。相应的还将“向同学学习”的空格分隔得比较大,目的是促使孩子要多注意同学的发言,注意向同学吸纳知识经验。
这样尝试的初步效果已经显现了出来,我们来看一个简单的例子。一个学生在写“橙子”的片段时,“原始习作”是这样的:
但是当学生们小组讨论交流后,这个孩子的习作变成这样的:
两厢比较,似乎只多了一句话而已,可是当我询问学生,这句话是如何得来的,孩子告诉我说,这是XXX同学习作的,她觉得这句话用到她的习作中特别合适。为此,我特意将这份习作拍成照片:
或许就是这么一句话,有时候可能只是一个或者两个词语,但是学生借鉴到自己的习作中,这就是“学习”,这就是“自主修改”的开始。这更是在“学习”中逐步“建构”。
三、“阅读”与“习作”的过程融合,让学生始终处在“自主修改”的需求中。
阅读教室的课程,将“阅读”与“习作”的界限打破,让二者的过程融合起来,从孩子的言语需求出发,让学生在“真实语境”中习得语言,在学习的过程中,不断“自主修正”自己的言语实践——自己的“原始习作”。试举其中一个专题的学习历程:
【生活中的事】
■ 一、我们一起来欣赏一本绘本《世界上最美丽的村子——我的家乡》
看完这本关于家乡的绘本,你有什么样的想法?你也试着来介绍一下你的家乡吧:
■ 二、我们课本上也有描写家乡的文章,我们来看看他们分别写了家乡的什么?试着梳理一下
1.《小桥流水人家》:
2.《桂花雨》:
3.《古诗三首》:
4.《梅花魂》:
我的文章中写了我的家乡的:
■ 三、家乡的事物是众多的,但是留给每个人的总是那些让我们熟悉的,我们看看家乡都在各自头脑中留下了什么场景?
1.《小桥流水人家》中的场景:
2.《桂花雨》中的场景:
3.《古诗三首》中的场景:
4.《梅花魂》中的场景:
我的文章中写了我的家乡的场景。
面对这样的一些文章,与我的文章对比后,我的收获是:
■ 四、经过这样的学习历程,我可以对我的习作做这样的修正:
■ 五、经过我们对课文的学习以及对自己的文章的修正,我们对我们的家乡有了一定得认识,但还有这么一种对家乡的描述,我们来看看鲁迅先生的《故乡》:【文章略】
看了鲁迅先生的这篇文章,想一想:
1.我自己写的文章与这篇文章的哪部分相似?
2.我还可以继续写哪部分呢?
■ 六、看完鲁迅先生的文章,我们可以在我原来的习作上继续写《二十年后的家乡》,想想,20年后,我们回到自己的家乡,会发生什么事情呢?
■ 七、如果我们与同学交流后,可以借鉴到一些什么呢?
■ 八、如果我们将自己两次的习作合二为一,可以成为一篇什么样的文章呢?不妨来试试吧
就是这样的历程,将“习作”与“阅读”不停地融合,从孩子的言语实践需求出发整合整个教学过程,让学生不停地拿自己的“原始习作”与课本的选文比对、借鉴,继而对照自己的新文章,做“自我修改”,在这种“修改”中,建构自己的言语实践经验,形成新的文章。
因为从四年级开始到如今,我在阅读教室里不断用以上的措施整合,调整自己的教学方式方法,逐步涵养学生“自主修改”的习惯与能力,如今已经初见成效。从我的实践来看,这种方式确实不失为一种培养学生自主修改能力的有效方法。
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母亲做的这八件小事,点亮了我的一生
母亲的角色,在孩子的一生中占据着举足轻重的分量。母亲给予孩子生命,教育孩子成人,赋予孩子物质和灵魂,母亲的意义之重要,意义之伟大,自然是不言而喻的。
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我记忆中最早的一件事,是提着家里唯一的一把热水壶去公共食堂打开水。因为饥饿无力,失手将热水瓶打碎,我吓得要命,钻进草垛,一天没敢出来。
傍晚的时候我听到母亲呼唤我的乳名,我从草垛里钻出来,以为会受到打骂,但母亲没有打我也没有骂我,只是抚摸着我的头,口中发出长长的叹息。
母亲教会了儿子什么是大爱和亲情。
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我记忆中最痛苦的一件事,就是跟着母亲去集体的地里拣麦穗,看守麦田的人来了,拣麦穗的人纷纷逃跑,我母亲是小脚,跑不快,被捉住,那个身材高大的看守人扇了她一个耳光,她摇晃着身体跌倒在地,看守人没收了我们拣到的麦穗,吹着口哨扬长而去。
我母亲嘴角流血,坐在地上,脸上那种绝望的神情我终生难忘。
多年之后,当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人,在集市上与我相逢,我冲上去想找他报仇,母亲拉住了我。
她平静的对我说:“儿子,那个打我的人,与这个老人,并不是一个人。”
母亲教会了儿子什么是宽容和理解。
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我记得最深刻的一件事,是一个中秋节的中午,我们家难得的包了一顿饺子,每人只有一碗。
正当我们吃饺子时,一个乞讨的老人来到了我们家门口,我端起半碗红薯干打发他,他却愤愤不平地说:“我是一个老人,你们吃饺子,却让我吃红薯干。你们的心是怎么长的?”
我气急败坏的说:“我们一年也吃不了几次饺子,一人一小碗,连半饱都吃不了!给你红薯干就不错了,你要就要,不要就滚!”母亲训斥了我,然后端起她那半碗饺子,倒进了老人碗里。
母亲教会了儿子什么是怜悯和同情。
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我最后悔的一件事,就是跟着母亲去卖白菜,有意无意的多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时,看到很少流泪的母亲泪流满面。
母亲并没有骂我,只是轻轻的说:“儿子,你让娘丢了脸。”
母亲教会了儿子什么是诚实和耻辱。
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我十几岁时,母亲患了严重的肺病,饥饿,病痛,劳累,使我们这个家庭陷入了困境,看不到光明和希望。
我产生了一种强烈的不祥之兆,以为母亲随时都会自己寻短见。每当我劳动归来,一进大门就高喊母亲,听到她的回应,心中才感到一块石头落了地。如果一时听不到她的回应,我就心惊胆战,跑到厨房和磨坊里寻找。
有一次找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影,我便坐在了院子里大哭。这时母亲背着一捆柴草从外面走进来。她对我的哭很不满,但我又不能对她说出我的担忧。
母亲看到我的心思,她说:“孩子你放心,尽管我活着没有一点乐趣,但只要阎王爷不叫我,我是不会去的。”
母亲教会了儿子什么是坚强和不屈。
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我生来相貌丑陋,村子里很多人当面嘲笑我,学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。
我回家痛哭,母亲对我说:“儿子,你不丑,你不缺鼻子不缺眼,四肢健全,丑在哪里?而且只要你心存善良,多做好事,即便是丑也能变美。”
后来我进入城市,有一些很有文化的人依然在背后甚至当面嘲弄我的相貌,我想起了母亲的话,便心平气和地向他们道歉。
母亲教会了儿子什么是人生和处世。
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我母亲不识字,但对识字的人十分敬重。我们家生活困难,经常吃了上顿没下顿。但只要我对她提出买书买文具的要求,她总是会满足我。
她是个勤劳的人,讨厌懒惰的孩子,但只要是我因为看书耽误了干活,她从来没批评过我。
有一段时间,集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书,忘记了她分配给我的活儿。
为此,母亲批评了我,晚上当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时,我忍不住把白天从说书人那听来的故事复述给她听,起初她有些不耐烦,因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌,不务正业的人,从他们嘴里冒不出好话来。
但我复述的故事渐渐的吸引了她,以后每逢集日她便不再给我排活,默许我去集上听书。
为了报答母亲的恩情,也为了向她炫耀我的记忆力,我会把白天听到的故事,绘声绘色地讲给她听。
母亲教会了儿子什么是学习和生活。
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巨大木材之间,以至于我母亲问我去青岛看到了什么风景时。
我沮丧地告诉她:什么都没看到,只看到了一堆堆的木头。但也就是这次青岛之行,使我产生了想离开故乡到外边去看世界的强烈愿望。
1976年2月,我应征入伍,背着我母亲卖掉结婚时的首饰帮我购买的四本《中国通史简编》,走出了高密东北乡这个既让我爱又让我恨的地方,开始了我人生的重要时期。
母亲教会儿子什么是梦想和志愿。
■ 素材来源 ▏中昊教育科技研究院
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■ 推荐老师:丁素娜
《飘》
作 者:[美]玛格丽特·米切尔
出版社:中央编译出版社
出版年:2015-02-01
小说以亚特兰大以及附近的一个种植园为故事场景,描绘了内战前后美国南方人的生活。作品刻画了那个时代的许多南方人的形象,占中心位置的斯佳丽、瑞德、艾希礼、梅勒妮等人是其中的典型代表。他们的习俗礼仪、言行举止、精神观念、政治态度,通过对斯佳丽与白瑞德的爱情纠缠为主线,成功地再现了林肯领导的南北战争,美国南方地区的社会生活。
米切尔将《飘》的主题用一个词“生存”定义,这当然指的是人类在社会大动荡中如何生存。读者可以从中了解到美国南方的风土人情、社会时尚、宗教信仰等方方面的特征。所有这一切与逼真的人物塑造、广阔的视野一道,表现了一个传统社会的崩溃瓦解,人们又如何应付这场社会巨变的艰辛过程。
同时,作者米切尔高尚的人格,善良的义举,默默地奉献和不事张扬的处事风格也让人动容。这是一位平凡而又伟大的女性。
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编辑 | 寒冰
制作 | 孙乐
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