龙年话龙 | 龙生九子，各有不同！不同在哪里？妈妈又是谁？

 龙年话龙—龙生九子

在中国的传统文化里有这样的说法：

“龙生九子，各有不同”

这句谚语也常用来指代

即使是同胞兄弟，性格、爱好也会截然不同

龙的九个儿子到底是谁呢？

各有什么样的特征和爱好？

龙生九子

老大囚牛，是龙和牛的儿子，也是九子中的老大。

传说囚牛是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。龙头蛇身的它耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻有它的雕像。

老二睚眦 (yá zì)，是龙和豺狼的儿子，豺身龙首。

古代史书记载睚眦性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀，而且总是嘴衔宝剑，怒目而视，刀环、刀柄、龙吞口经常雕刻睚眦的形象，以增加这些武器自身的强大威力。睚眦还被大量使用在仪仗和宫殿守卫者的武器上，从而更显得威严庄重。

老三则是嘲风，是龙和鸟的儿子，为鳞虫之长，平生好险又好望，常以其形状作为殿角的装饰。

在中国民俗中，龙三子嘲风象征吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用。在宫殿安置嘲风，也会使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，能起到祛邪、避灾的作用。

龙的第四个儿子蒲牢，是和蛤蟆生的。

传说蒲牢平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的形象。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸。当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，即把蒲牢铸为钟钮，而把敲钟的木杵作成鲸的形状。敲钟时，让鲸一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

排行第五的龙子狻猊（suān  ní），是龙和狮子生的，形状也像狮子。

狻猊喜欢静坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部多用狻猊装饰。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用。

第六个龙子赑屃（bì xì），又名霸下、鳌、龟趺（fū）、天下、龙龟等，是龙和乌龟生的。外形似龟，善驮重物，多用于驮负碑础。

传说赑屃上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏浚河道，为治水做出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功迹，叫赑屃驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。赑屃是长寿和吉祥的象征。我国一些显赫石碑的基座都由赑屃驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

龙七子狴犴(bì àn)，是龙和老虎生的儿子，又名宪章。狴犴形似虎，平生好讼，却又有威力，狱门上部虎头形的装饰就是其形象。

传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

第八个龙子负屃（fù xì），传说是龙和龙生的儿子，因此长得最像龙。负屃雅好斯文，盘绕在石碑头顶。

传说中，负屃十分爱好闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看上去似在慢慢蠕动，和底座的赑屃相配在一起，更觉壮观。

第九个龙子螭吻（chī wěn），又名鸱(chī)尾，或鸱吻，口润嗓粗而好吞，是龙和鱼生的，常见于中国古代皇家宫殿建筑之中。 

螭吻的形状像四脚蛇剪去了尾巴，龙头鱼身，喜欢在险要处东张西望，也喜欢吞火，能喷浪降雨，可以用来辟火，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。据说其原型可能是深海大鲸。

事实上，民间传说中的龙子远远不止这九位。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。所谓龙生九子，并非龙恰好生了九个儿子，而是泛指一个虚数，也意味着龙子的贵气。上文列举的九位龙子是最具有代表性的版本。在其他版本中，还有椒图、饕餮、蚣蝮、螭首、朝天吼等说法。